استهواه وقرأ الباقون بتاء ساكنة بعدهما « 1 » . حرف : وكلهم قرأ ثم ردّوا إلى الله [ 62 ] بضم الراء « 2 » إلا ما حدّثناه عبد العزيز بن جعفر ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا عبد الله بن الصقر السكري « 3 » ، قال : حدّثنا عثمان بن معيد « 4 » ، قال : نا محمد بن عمر أن الأخنسي « 5 » ، قال : نا أبو بكر بن عياش ، قال : دخلت على عاصم وهو في الموت ، فقرأ ثم « 6 » ردّوا إلى الله مولاهم الحق [ يونس : 30 ] بكسر الراء ، قال عثمان بن معيد : وهي لغة هذيل « 7 » ، قال أبو عمرو : وأحسب ما رواه الأخنسي وهما ؛ لأن الفارسي نا ، قال : حدّثنا أبو طاهر ، قال : نا إبراهيم بن عرفة ، قال : نا شعيب ، قال : نا يحيى عن أبي بكر ، قال : سمعت عاصما يقرؤها ثم ردّوا إلى الله [ 62 ] برفع الراء . وكذلك روى عبيد بن نعيم عن أبي بكر برفع الراء . نا عبد العزيز بن جعفر ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا الخثعمي ، قال : نا أبو كريب ، قال : نا أبو بكر ، قال : قرأ عاصم عند خروج نفسه ثم ردّوا إلى الله مولاهم الحق . نا ابن جعفر ، قال : نا أبو طاهر ، قال : نا محمد بن الحسين بن شهريار قال : قال حسين الأسود ، قال : نا يحيى بن آدم ، قال : قال أبو بكر : سمعت عاصما في مرضه

--> ( 1 ) والمشهور عن حفص أنه قرأ بتاء ساكنة بعد الفاء في ( توفته رسلنا ) وبعد الواو في ( استهوته ) ، وهو المعتمد عند المؤلف في التيسير ص 103 ، وعند ابن الجزري في النشر 2 / 258 . وأبو الربيع هو سليمان بن داود الزهراني . تقدم . ( 2 ) في ( ت ) و ( م ) " بضم الألف " ، والصواب ما أثبته ، لأنه محل الخلاف . ( 3 ) عبد الله بن الصقر بن نصر ، أبو العباس البغدادي السكري ، روى القراءة عن محمد بن إسحاق عن أبيه عن نافع ، روى عنه القراءة عبد الواحد بن عمر . مات سنة اثنتين وثلاثمائة . غاية 1 / 423 . ( 4 ) لم أعثر على ترجمته . ( 5 ) محمد بن عمران ، أبو عبد الله الأخنسي الكوفي ، روى حروفا من قراءة عاصم عن أبي بكر بن عياش ، وهو من المقلين لنقل القراءة عنه . غاية 2 / 222 . والأخنسي نسبة إلى الأخنس بن شريق وهو من ثقيف . الأنساب 1 / 137 . ( 6 ) في ( م ) " وردوا " والواو خطأ والصواب ما في ( ت ) . ( 7 ) وكسر الراء بناء على نقل كسرة الدال الأولى إلى الراء . انظر التبيان في إعراب القرآن 1 / 504 .